Tranh Trương Thiên Sư, Trương Đạo Lăng & 2 đồ đệ + khung (Bảo hành gãy, vỡ) 0398_1422_41

MÔ TẢ SẢN PHẨM :

--------------------------------------------------------------------------------

Bạn đặt hàng đã bao gồm khung + hình ảnh + ép plastic ?:

️ Kích thước: Khổ nhỏ (19x25cm); Khổ vừa (25x34cm); Khổ lớn (34x44cm)..

️ Chất liệu khung: Composite đẹp, bền, tính thẩm mĩ cao.

️ Chất liệu ảnh + ép plastic (ép siêu bền), sắc nét y hình, màu sắc chân thực.

--------------------------------------------------------------------------------

CAM KẾT:

Mực in siêu bền màu, không bị phai màu theo thời gian. Bạn có thể dùng tranh đến vài chục năm mà không sợ bị cũ.

+ Hỗ trợ đổi trả nếu vỡ, gãy do vận chuyển (7 ngày).

️ LỜI YÊU THƯƠNG ️

Khách sỉ: Liên hệ để có giá ưu đãi.

- Khi bạn gặp bất cứ vấn đề gì về sản phẩm, đừng vội đánh giá mà hãy liên hệ với chúng tôi để được hỗ trợ 1 cách tốt nhất

- Hãy đánh giá 5 sao nếu bạn thấy chúng tôi xứng đáng được nhận

- Cảm ơn bạn đã ủng hộ sản phẩm của chúng tôi. Xin chân thành cảm ơn!

--------------------------------------------------------------------------------

Ý nghĩa:

Trương Thiên Sư đại diện cho quân tử, với hình tượng cưỡi hổ tay cầm kiếm giúp người sử dụng kim bài tránh xa tiểu nhân, trấn tà. Xua đuổi chướng ngại xui xẻo.

Trương Lăng (chữ Hán: 張陵; 34 – 156), biểu tự Phụ Hán (輔漢), được xem là người đã sáng lập ra giáo phái Ngũ Đấu Mễ Đạo cùng Chính Nhất Đạo trong Đạo giáo Trung Quốc. Trong Đạo giáo, Trương Lăng cũng được gọi là Trương Đạo Lăng (張道陵), Tổ Thiên Sư (祖天師), Trương Đạo Lăng Thiên sư (张道陵天師) hoặc Chính Nhất chân nhân (正一真人).

Tổ Thiên Sư cáo cũng nhắc đến ngài là bậc “chính tà lưỡng biện”. Câu này nhắc đến một tích rằng: Thuở xưa, nhân – quỷ hai giới vẫn chưa phân định rõ rành. Bởi thế nên quỷ giới vẫn hay quấy nhiễu nhân gian, mà kẻ pháp sư chốn nhân giới vẫn hay lợi dụng để thâu tài đoạt lợi, mê mị chúng sinh. Trương Đạo Lăng thấy vậy mới xin Lão Quân ban cho 3 bộ luật thiên giới, nhân giới, quỷ giới. Kể từ đó, nhân quỷ hai giới được phân chia rạch ròi. Tuy nhiên, câu này cũng có thể hiểu theo một cách gần gũi hơn, đó chính là việc Trương Thiên Sư đến truyền đạo nơi đất Thục đã giáo hóa người dân nơi đây, bài trừ những hủ tục lạc hậu nên gọi “chính tà lưỡng biện” – phân định chính tà.

Quả thực, công đức của Trương Đạo Lăng thiên sư để lại không thể luận bàn hết được. Nếu không có ngài, chẳng biết được Đạo giáo bao giờ mới được hình thành và phát triển như ngày hôm nay. Trương Thiên Sư là Tổ Thiên sư, chính từ đó mà giáo pháp đạo giáo được hình thành, từ đó mà các vị thiên sư, chân nhân về sau mới có nên. Vị “sư” này được kế thừa giáo pháp của Thiên Tôn nên mới được danh hiệu “Thiên sư” vậy.